GIPPOKRATA OAT

  • Preprečevanje

GIPPOKRATA OAT - medicinska prisega, ki izraža temeljna moralna in etična načela zdravnikovega vedenja.

Hipokrat, ki je živel v Heleni pred dvema in pol tisoč leti, v spisih, ki so dosegli naš čas, je prisegel, da je to "." medicina je resnično najplemenitejša od vseh umetnosti. Toda zaradi nevednosti tistih, ki se ukvarjajo z njo, in tistih, ki jih z neresnično popustljivostjo presojajo, je daleč pod vsemi umetnostmi. " Pisali so članke o zdravniku, o dostojnem obnašanju. Po mnenju Hipokrata je zdravnik edini poklic, ki se mora začeti z zaobljubom družbe, saj mora oseba, ki je izbrala ta poklic za sebe, ki je študiral dolga leta, da pomaga osebi, ki trpi zaradi osebnosti, seveda obljubiti, da bo vreden svojega izbranega dela.

Hipokrat je menil, da je medicinska prisega še posebej pomembna. Hipokrat je bil eden od ustanoviteljev medicine in od zdravnikov zahteval prisego:

»Prisežem pri Apolonu zdravnik, Asclepius, Hygieia in Panakea, in vsi bogovi in ​​boginje, ki jih jemljejo kot priče, opravljajo pošteno, v skladu s svojimi močmi in mojim razumevanjem, naslednjo prisego in pisno obveznost: brati tistega, ki me je naučil enako z mojimi starši, da delim svoje bogastvo z njim in mu, če je potrebno, pomaga pri njegovih potrebah; meni, da je njegovo potomstvo bratje, in ta umetnost, če se odloči, da jo bo preučila, da jih bo naučil brezplačno in brez pogodbe; navodila, ustne lekcije in vse ostalo v poučevanju, da sinove, učiteljeve sinove in študente, ki jih obvezuje in prisega zakon, posredujejo zdravniku, vendar nikomur drugemu. Režim bolnih bom usmerjal v svojo korist v skladu s svojimi močmi in umom, ne da bi povzročal škodo in krivico. Nikomur ne bom dal smrtonosnega sredstva, ki ga prosim, in ne bom pokazal poti takšnega načrta; niti ne bom predal nobene neuspele ženske pesarice. Čisto in brezhibno bom preživel svoje življenje in umetnost. V nobenem primeru se ne bom srečal s tistimi, ki trpijo zaradi bolezni kamna, in ga dajem ljudem, ki so vključeni v to dejavnost. Ne glede na to, v katero hišo vstopim, bom šel tja v korist bolnika, daleč od vsega, kar je namerno, nepravedno in pogubno, zlasti iz ljubezenskih zadev z ženskami in moškimi, svobodnimi in sužnji.

Tako, da med zdravljenjem - kot tudi brez zdravljenja - ne vidim niti ne slišim o človeškem življenju od tistega, kar nikoli ne bi smeli razkriti, o tem bom molčal in menil, da so takšne stvari skrivnost. Za mene, neomajno izpolnjujočo se prisego, lahko vsem ljudem podarimo veselje v življenju, v umetnosti in slavi za vso večnost; Tisti, ki prestopi in daje lažno prisego, naj bo ravno nasprotno. "

Bog Apolon, omenjen tukaj, je zavetnik zdravnikov v antični Grčiji in Rimu (in bog glasbe, poezije, prerokbe in ustanavljanja mest). Asplepij, sin Apolona, ​​je veljal za posebnega boga - zavetnika zdravnikov. Higiena (higiena) - boginja zdravja, Panakea (Panacea) - boginja-zdravilka vseh bolezni - hči Asclepiusa.

Če zavržemo nepogrešljive izvirne priče vladajočih mitov tistega časa, je ta prisega še vedno sodobna. Pojavilo se je, ko desetih Mojzesovih zapovedi še ni bilo znanih, ni bilo Kristusove Govora na gori, vendar raven Hipokratove morale ni nižja od stopnje morale današnjega pravednika.

Prisega, ki jo je predlagal Hipokrat, se je v bistvu ohranila do naših dni. Z manjšimi spremembami se še danes izraža na tem področju. Leta 1948 je Generalna skupščina Mednarodnega zdravniškega združenja sprejela izjavo (imenovano Ženevsko), ki v bistvu ni nič drugega kot sodobna izdaja Hipokratove prisege.

Leta 1949 je Generalna skupščina sprejela Mednarodni kodeks medicinske etike, ki vključuje Ženevsko deklaracijo.

Vendar pa v mnogih državah obstaja njihova lastna "hipokratska prisega". V Rusiji so pred revolucijo zdravniki sprejeli tako imenovano obljubo fakultete, katere besedilo je bilo priloženo pričanju na koncu medfaka.

V našem času je "prisego zdravnika Sovjetske zveze", ki je bila odobrena leta 1971, nadomestila "prisega ruskega zdravnika", leta 1999 pa je državna duma sprejela novo besedilo doktorske prisege, ki ga zdravniki podarijo v slovesni atmosferi, ko prejmejo diplomo. Razlika od Hipokratovega besedila in njegovih kasnejših različic pa je v prepovedi evtanazije.

Sčasoma se spremeni oblika in jezik prisege, toda osnova medicinske etike sledi glavnim določbam Hipokratove prisege.

DOKUMENTI

Obljuba fakultete

(predrevolucionarna Rusija). Sprejemanje z globoko hvaležnostjo znanstvenih pravic, ki mi jih je dal zdravnik, in razumevanje pomena nalog, ki so mi dodeljene s tem naslovom, v svojem življenju obljubim, da ne bom zatemnila časti razreda, ki ga zdaj vstopam: pomagati trpljenju, obljubljam, da bom ohranil zaupanje v svoje družinske skrivnosti in da ne uporabim zaupanja, ki je bilo dano zlom: obljubim, da bom pošten do svojih kolegov in da ne bom žaljil njihove osebnosti, če pa ga bolnik koristi, govorite resnico brez hinavščine. V pomembnih primerih obljubim, da se bom zatekel k nasvetom zdravnikov, ki so bolj usposobljeni in izkušeni kot jaz; in ko bom sam poklican na sestanek, se zavezujem, da bom vestno dal pravico do njihovih zaslug in prizadevanj. "

Ženevska deklaracija

(1949). Svečano prisegam, da bom posvetil svoje življenje službi človeštva. Mojim učiteljem bom plačal spoštovanje in hvaležnost; Svoje poklicne dolžnosti bom opravljal dostojanstveno in vestno; moje zdravje bolnika bo moja glavna skrb; Spoštovala bom skrivnosti, ki mi jih je zaupala; Z vsemi sredstvi, ki so v moji moči, bom ohranil častno in plemenito tradicijo medicinske stroke; Svoje kolege bom obravnaval kot brate; Ne bom dovolil, da me verski, nacionalni, rasni, politični ali družbeni motivi preprečujejo izpolnjevanje moje dolžnosti do pacienta; Spoštoval bom najgloblje spoštovanje do človeškega življenja, začenši od trenutka spočetja; tudi pod grožnjo ne bom uporabljal svojega znanja proti zakonitostim človeštva. Obljubim to slovesno, prostovoljno in iskreno. "

Prisega ruskega zdravnika.

Če sem dobil visoko stopnjo zdravnika in začel svojo poklicno dejavnost, sem slovesno prisegel:

Izpolnite svojo medicinsko dolžnost, svoje znanje in veščine posvetite preprečevanju in zdravljenju bolezni, ohranjanju in krepitvi zdravja ljudi;

Da bi bili vedno pripravljeni nuditi zdravstveno oskrbo, varovati zdravniško zaupnost, bolnika skrbno in skrbno obravnavati, delovati izključno v njegovem interesu, ne glede na spol, raso, državljanstvo, jezik, izvor, lastnino in uradni status, kraj bivanja, odnos do vere, prepričanje, pripadnost javna združenja in druge okoliščine;

Pokažite najvišje spoštovanje do človeškega življenja, nikoli se ne zatekajte k izvajanju evtanazije;

Ohraniti hvaležnost in spoštovanje do svojih učiteljev, biti zahtevni in pošteni do svojih učencev, spodbujati njihovo profesionalno rast;

Prijazno ravnanje s kolegi, da se jim obrnete na pomoč in nasvet, če ga bolniki potrebujejo in nikoli ne zavrnejo pomoči in nasvetov kolegom;

Nenehno izboljšujte svoje strokovne sposobnosti, varujte in razvijajte plemenite tradicije medicine.

Besedilo Hipokratove prisege (s pripombami)

Prisega, όρκος, jusjurandum, je dragocen dokument, ki osvetljuje medicinsko življenje medicinskih šol v hipokratskem obdobju. Tukaj, tako kot v drugih spisih Hipokratove zbirke (kakor tudi v Platonu), ni mogoče razbrati nobenega odnosa zdravnikov do templja. zdravniki - čeprav aspekpija, v smislu, da izvirajo iz Asclepiusa in prisegajo nanje, ne pa na klerike Asklepeiona.

V starih časih je bila medicina družinska zadeva; gojila se je v globinah nekaterih priimkov in prešla iz očeta v sina. Nato se je obseg razširil, zdravniki so začeli jemati učence s strani. Torej priča Galen. Platon pa ima znake, da so v svojem času zdravniki učili zdravilo za plačilo; na primer, vzame samo Hipokrata (glej uvod). Res je, da ta stran zadeve v "prisegi" ni omenjena; tam mora učenec vstopiti v družino učitelja in mu pomagati, če ga potrebuje, vendar se lahko pogodba o denarju sklene ločeno. Pri vstopu v zdravniško delavnico ali korporacijo se je moral zdravnik ustrezno obnašati: vzdržati se vseh kaznivih dejanj in ne izgubiti svojega dostojanstva. Pravila medicinske etike, oblikovana v "prisegi", so imela velik vpliv na vse nadaljnje čase; Fakultetne obljube so bile narejene po modelu, ki ga je doktor medicine podal ob diplomi na Univerzi v Parizu in pred kratkim v naši državi v stari Rusiji. Nedvomno je Hipokratovo prisego povzročila potreba po ločitvi od zdravnikov samskih, različnih šarlatanov in zdravilcev, ki so se, kot smo se učili iz drugih knjig, takrat veliko, in zagotovili zaupanje javnosti v zdravnike določene šole ali korporacije Asklepiades.

O prisegi je bilo veliko napisanega: glej Littre, IV, 610; nedavno Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); ponuja tudi literaturo.

1. Apollo je veljal za postmortnega zdravnika bogov. Asclepius, Ασκληπιός, Roman Aesculapius, Aesculapius, sin Apolla, bog medicinske umetnosti; Hygieia, ίαγεία in Ύγίεια, hči Asclepiusa, boginje zdravja (zato naša higiena); upodobljena je bila kot cvetoča deklica s skodelico, iz katere je pila kača. Panakeya, Πανάκεια, vsa zdravilna, druga hči Asclepiusa; zato je zdravilo za vse bolezni, ki so jih iskali srednjeveški alkimisti.

2. Tu so navedene vrste poučevanja. Navodila, παραγγελλαα, praecepta, so morda vključevala splošna pravila medicinskega vedenja in poklica, sočasno po knjigi z istim imenom Hipokratove zbirke, objavljeni v tej izdaji. Ustno poučevanje, ακροασις, je verjetno sestavljalo sistematično branje na različnih področjih medicine. Vsaj v času Aristotela so bila predavanja enaka, ki jo je poslušalcem prebral in kasneje uredil; taka je na primer njegova fizika. Υσική ακρόασις. »Vse ostalo« je verjetno vključeval praktični del poučevanja ob postelji bolnika ali operacijske mize.

3. Ta stavek je vedno pripeljal do zmede med komentatorji, zakaj zdravnik ne bi smel izvajati litotomije (λιθοτομία), operacije, ki je bila dolgo znana med Egipčani in Grki. Seveda je najlažje odgovoriti v skladu z besedilom, da so to operacijo izvedli posebni strokovnjaki, kot je bilo to v Egiptu in na zahodu ob koncu srednjega veka; Verjetno so bili tudi združeni v posebne organizacije in so imeli skrivnostne produkcije, organizirani zdravnik pa ne bi smel napadati tujega območja, kjer ni mogel biti dovolj kompetenten, da ne bi prenehal s svojim ugledom. Ni razloga za domnevo, da je bila ta operacija ali celo vse operacije na splošno pod zdravniškim dostojanstvom in so bile zagotovljene nižjemu zdravstvenemu razredu; Hipokratova kompilacija to zavrača. Toda tudi v 17. stoletju je Moro (René de Moreau) prevedel ού τεμεω "ne bom kastriral", ker ima ta glagol tak pomen, in pred kratkim je to različico branil nihče drug kot Gomperz (Gomperz, Gr'echische Denker, Lpz., 1893, I, 452). Prevaja: "Ne bom kastriral niti tistih, ki trpijo zaradi zgoščevanja kamna (moda)." Ta različica je seveda neverjetna v vseh smislih in jo je zavrnil Girshberg (Hirschberg, 1916, glej Körner, 1. c., Str. 14).

4. Prepoved zdravnika prisege, da razkrije skrivnosti drugih ljudi, ki je bila skozi stoletja, je v ruski in nemški zakonodaji postala zakon, ki kaznuje razkrivanje skrivnosti, s katerimi se je zdravnik seznanil v svojih poklicnih dejavnostih. Toda malo pozorno branje kaže, da je bilo v prisegi vprašanje zastavljeno širše: nemogoče je razkriti kompromisne stvari, videti ali slišati ne le v povezavi z zdravljenjem, temveč brez njega. Cehov, organizirani zdravnik ne sme biti zlonamerna gossip: to spodkopava zaupanje javnosti, ne samo v njem, ampak v celotnem od dohodkov pravnih oseb.

5. Za primerjavo navedem »obljubo fakultete«, ki jo je v preteklosti po zadovoljivi obrambi disertacije in razglasitvi kandidata za disertacijo prebral dekan fakultete in jo je novi zdravnik podpisal. Natisnjena je bila na zadnji strani diplome. »Z globoko hvaležnostjo za pravice zdravnika, ki mi jih je podarila znanost, in razumevanje pomena dolžnosti, ki mi jih dodeljuje ta naslov, v svojem življenju obljubim, da ne bom prikril časti razreda, ki ga zdaj vstopam. Obljubim, da vam bom v vsakem trenutku pomagal, po mojem najboljšem razumevanju, da se zatečem k svojemu trpečemu dodatku, zvesto hranim družinske skrivnosti, ki so mi zaupane, in ne uporabljam zaupanja vame, ki ni zlo. Obljubljam, da bom še naprej študiral medicino in z vsemi sredstvi prispeval k njeni blaginji in vsem, ki jih odkrijem, vsem naučenemu svetu povedal. Obljubim, da se ne bom ukvarjal s pripravo in prodajo tajnih sredstev. Obljubim, da bom pošten do svojih kolegov zdravnikov in da ne bom žalil njihove identitete; če pa je bolnik to zahteval, govorite resnico neposredno in brez hinavščine. V pomembnih primerih obljubim, da se bom zatekel k nasvetom zdravnikov, ki so bolj usposobljeni in izkušeni kot jaz; ko bom sam poklican na sestanek, bom pošteno dal pravico do njihovih zaslug in prizadevanj. "

V zgoraj navedeni obljubi lahko ločite 3 dele, od katerih ima vsaka zbirko svojih prvotnih Hipokratov. Od teh, prvi, ki ima predmet bolnika, neposredno v bližini "prisega". Drugi - o medicinskih skrivnostih in skrivnih sredstvih - je odmev v boju, ki so ga grški zdravniki V. stoletja. vodil z vsemi vrstami šarlatiranja. Zlasti besedilo: ". T govoriti znanstveniku sveta o vsem, kar bom razkril, predstavlja prepoved besedne zveze: »dajo splošnim informacijam vse, kar so vzeli iz znanosti«, kar označuje modrega zdravnika v knjigi O dobronamernem vedenju, gl. 3. In končno, tretji del o odnosu zdravnika do kolegov in posvetovanj precej prenaša tisto, kar lahko preberemo v »institucijah«, poglavje št. 8

Hipokratova prisega. Kdo jo potrebuje in zakaj?

Če bi zdravnik naredil napako, se malomarno odzval na uradne dolžnosti ali kršil etične standarde v svoji poklicni dejavnosti, bi ga najpogosteje spomnili na kršitev Hipokratove prisege. Poleg tega se zdravniku, ki se ukvarja z odkrito kriminaliteto, očita, da ne spoštuje Hipokratove prisege, čeprav so njegova dejanja pogosto predmet kazenskega zakonika. Kakšna je to prisega, o kateri so skoraj vsi slišali, a malo ljudi je razmišljalo o tem, kdo jo se spomni in zakaj?

V veliki večini primerov je Hipokratova prisega povezana z zdravniško nesebično službo ljudem in njegovo predanost idealom humanizma, nesebičnosti in požrtvovalnosti. Praktično vsakdo, ki je v življenju naletel na zdravstvene delavce, je prepričan, da mora biti zdravnik visoko strokovni specialist, prijazen in sočuten človek in da ima odpor do denarja. Na splošno je kolektivna podoba zdravnika v naših zahtevah za njega angelsko podobno bitje, ki se hrani z nektarjem in je pripravljeno, da “sežge, sije drugim. ". Zakaj? Tako je zapisano v Hipokratovi prisegi!

Hipokratovo prisego uporabljajo vsi in vsi, da poudarijo, da je zdravnik sprva, pravzaprav poklic, ki ga je izbral, dolžan služiti (!) Ljudem brezplačno (to je za nič), žrtvovati sebe in dobro počutje svojih bližnjih. Zakaj? In spet: "Vzel je Hipokratovo prisego!"

Najprej se pogovorimo o Hipokratovi sami prisegi, nato pa se odločimo, zakaj in kdo uporablja to prisego in zakaj to stori. Ne zaupaj povezavam, ampak preberi izvirno besedilo:

Alium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, in quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, zdravilo za zdravljenje rastlin, neque huius rei consilium dabo. Casie in sancte colam et artem meam.

Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arca fidei meae commissa.

Če želite, da se izognemo temu, da bi se odločili za pomoč, nevsebino, da se posvetimo in da bi vam pomagali, da bi vam pomagali. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam ".

Ne želim užaliti uporabnikov portala, vendar se upam domnevati, da mnogi od njih niso učili latinščine v srednji ali srednji šoli, zato bom ponudil prevod iz latinščine v ruščino:

»Prisežem pri Apolonovem zdravniku, Asclepiusu, Gygeyju in Panacei ter vseh bogovih in boginjah, ki jih jemljem kot priče, opravljam pošteno, v skladu s svojimi močmi in razumevanjem, naslednjo prisego in pisno obveznost: prebrati tistega, ki me je učil skupaj z mojimi starši, da bi z njim delil svoje blaginjo in, če je potrebno, pomagati pri njegovih potrebah; meni, da je njegovo potomstvo bratje, in ta umetnost, če se odloči, da jo bo preučila, da jih bo naučil brezplačno in brez pogodbe; navodila, ustne lekcije in vse ostalo v poučevanju, da sporoči svojim sinovom, sinovom svojega učitelja in učencem, ki jih obvezuje in prisega zakon, zdravniškemu, toda nikomur drugemu.

Režim bolnih bom usmerjal v svojo korist v skladu s svojimi močmi in umom, ne da bi povzročal škodo in krivico.

Nikomur ne bom dal smrtonosnih sredstev, ki jih prosim, in ne bom pokazal poti za takšen načrt; na enak način ne bom dala nobeni ženski neuspelega pesarja. Čisto in brezhibno bom preživel svoje življenje in umetnost.

V nobenem primeru se ne bom srečal s tistimi, ki trpijo zaradi bolezni kamna, in ga dajem ljudem, ki so vključeni v to dejavnost.

Ne glede na to, v katero hišo vstopim, bom šel tja v korist bolnika, daleč od vsega, kar je namerno, nepravedno in pogubno, zlasti iz ljubezenskih zadev z ženskami in moškimi, svobodnimi in sužnji.

Ne glede na zdravljenje - in tudi brez zdravljenja - nisem niti videl niti slišal o človeškem življenju od tistega, kar se nikoli ne bi smelo razkriti, o tem bom molčal in menil, da so takšne stvari skrivnost.

Za mene, neomajno izpolnjujočo se prisego, lahko vsem ljudem podarimo veselje v življenju, v umetnosti in slavi za vso večnost; tistemu, ki prestopi in da lažno prisego, naj bo nasprotno od tega. "

Ker smo razumni in nepristranski ljudje (in resnično upam, da), analiziramo besedilo Hipokratove prisege in jo poskušamo dojemati z vidika obstoječih realnosti.

»Z zdravnikom Apolom, Asclepiusom, higieno in Panakeio, in z vsemi bogovi in ​​boginji. "

Oprostite mi, toda priseganje poganskim bogovom je v najboljšem primeru neučinkovito za sodobnega zdravnika, ampak grešno za kristjana.

»Da bi prebrala tistega, ki me je naučil enako s starši, da z njim delim svoje bogastvo in mu po potrebi pomagam pri njegovih potrebah; meni, da je njegovo potomstvo bratje, in ta umetnost, če se odloči, da jo bo preučila, da jih bo naučil brezplačno in brez pogodbe; učenja, ustne lekcije in vse ostalo v poučevanju, da sporočite svojim sinovom, sinove svojega učitelja in učence, ki jih zavezuje zakon in prisegajo zdravniku, vendar nikomur drugemu. «

Zdravnik je dolžan učiti umetnost otrok vseh učiteljev medicinskega inštituta? Finančno bi jih moral podpreti, ne glede na to, kdo so in kaj delajo? Zdravnik mora kot svojega brata upoštevati vse sorodnike učnega osebja medicinskega inštituta, kjer je študiral? Pustimo ta del prisege brez pripomb.

»Nikomur ne bom dal smrtonosnih sredstev, ki jih prosim in ne bom pokazal poti za takšen načrt. "

V čelu ni potrebno imeti sedem genijev, da bi razumeli, da je to neposredna prepoved zdravniku, da se vključi v evtanazijo. Jasno in nedvoumno. Tukaj je Hipokratova prisega v neposrednem nasprotju z obstoječimi zakoni nekaterih držav. Evtanazija je zakonito dovoljena na Nizozemskem, v Belgiji in v eni od držav ZDA - Oregon. Tj Zdravnik, ki opazuje Hipokratovo prisego, lahko v nekaterih primerih imenujemo kriminalca, po definiciji ne more spoštovati zakonov in se držati zvestobe prisege, ki jim je bila dana.

". na enak način ne bom dala nobeni ženski neuspelega pesarja. "

Enostavno in jasno: vsi vadbeni ginekologi so lažnivalci, ki ne sledijo Hipokratovi prisegi. Tudi tisti, ki opravljajo splav iz zdravstvenih in socialnih razlogov, kot to dovoljujejo zakoni večine držav. Ne ustreza? Ali bomo vse ginekologe razglasili za lažne?

"V nobenem primeru se ne bom srečal s tistimi, ki trpijo zaradi bolezni kamna, in ga dajem ljudem, ki so vključeni v to dejavnost."

Na podlagi tega kirurgov ni mogoče obravnavati kot zdravnike. No, in pravilno povedal o njih - obrtniki, vedo samo, kako rezati in šivati.

"V katerokoli hišo vstopim, bom vstopil tja v korist bolnika, daleč od vsega, kar je namerno, nepravedno in škodljivo, zlasti iz ljubezenskih zadev z ženskami in moškimi, svobodnimi in sužnji."

No, in končno: »Med zdravljenjem bolnika se ne bom ukvarjal z umazanijo v njegovi hiši, tudi ne in imajo spolne odnose z bolnikom in njegovimi sorodniki. " Po mojem mnenju je edina dejanska zahteva za sodobnega zdravnika. Sužnji so nekoliko neprimerni, vendar bodo glede na trenutne trende z nadlegovanjem za spolno nadlegovanje primerni tudi kot pravne osebe.

Oprosti, ampak to je to! V hipokratski prisegi ni ničesar, kar bi lahko razumeli kot obveznosti zdravnika do bolnikov, kolegov in družbe! Torej, zakaj špekulirati o tem, kaj besedilo prisege ni? Začnimo od začetka, tj. od nastanka Hipokratove prisege.

Tako se je Hipokratova prisega pojavila v 5. stoletju pred našim štetjem. in je bila napisana v jonskem narečju starega grškega jezika. In od takrat se začnejo nedoslednosti. Na splošno velja, da je besedilo prisege napisal sam Hipokrat. Vendar pa mnogi raziskovalci trdijo, da se je besedilo prisege pojavilo mnogo kasneje po smrti Hipokrata, tj. že po 356 (ali, po drugih podatkih, 377) BC Vendar nihče ne zanika, da je bilo izvirno besedilo prisege večkrat prepisano in urejeno, in s pomembno spremembo pomena prisege. Mimogrede, zapoved "ne ravnaj svobodno" je bila dejansko prisotna v eni od starih rimskih različic besedila. Zgornja različica Hipokratove prisege je prepisana in urejena različica besedila, ki je bilo večkrat objavljeno leta 1848 v Ženevi pod imenom »Medicinska zapoved«.

Malo je verjetno, da nam bo na voljo originalna različica Hipokratove prisege, napisane pred približno 2.400 leti, še posebej, ker od 72 del, ki jih pripisujemo Hipokratu, niso vse resnične (Galen je trdil, da jih je le 11 pripadnikov Hipokrata, ostale pa so napisali njegovi sinovi ali študenti. ).

Zakaj je torej v sodobni družbi tako starodavno besedilo toliko zahtevno, da se ga večkrat zapiše, ureja, dopolnjuje in včasih z neposredno nasprotno spremembo v pomenu tega, kar je napisano?

Obstaja veliko klonov Hipokratove prisege v obliki različnih variant etičnega in poklicnega kodeksa zdravnika, vendar se vsi v starem jeziku imenujejo Hipokratova prisega. V Združenih državah in Evropi je zdaj »Kodeks poklicnega zdravnika« (sprejet leta 2006), v Izraelu, judovska prisega judovskega zdravnika (prisega bogovom starega grškega panteona, v nasprotju z načeli judovstva) je nesprejemljiva za Izraelce, v Sovjetski zvezi so prisegli sovjetsko. (Odobren leta 1971). Sredi 90. let prejšnjega stoletja se je ta prisega spremenila v »prisego ruskega zdravnika«, ki je bila zamenjana z besedilom »prisege zdravnika«, ki jo je leta 1999 odobrila državna duma Rusije.

Leta 1948 je Generalna skupščina Mednarodnega zdravniškega združenja sprejela deklaracijo (ti Ženevska deklaracija), ki v bistvu ni nič drugega kot sodobna izdaja Hipokratove prisege. Kasneje leta 1949 je deklaracija vstopila v Mednarodni kodeks medicinske etike.

Fakultetna obljuba: »Z globoko hvaležnostjo, ki mi jih je podelila znanost, ki mi jo je dal zdravnik, in razumevanju pomena nalog, ki mi jih je dodelil ta naslov, v življenju obljubim, da ne bom prikril časti razreda, v katerega vstopam zdaj: pomagati trpljenju, obljubim, da bom zaupal trpljenju Imam družinske skrivnosti in ne uporabljam zla zaupanja: obljubim, da bom pošten do svojih kolegov zdravnikov in da ne bom žaljil njihove identitete, če pa bolnikova korist zahteva, govori resnico brez hinavščine. V pomembnih primerih obljubim, da se bom zatekel k nasvetom zdravnikov, ki so bolj usposobljeni in izkušeni kot jaz; in ko bom sam poklican na sestanek, se zavezujem, da bom vestno dal pravico do njihovih zaslug in prizadevanj. "

Besedilo Ženevske deklaracije: »Svečano prisegam, da bom posvetil svoje življenje službi človeštva. Mojim učiteljem bom plačal spoštovanje in hvaležnost; Svoje poklicne dolžnosti bom opravljal dostojanstveno in vestno; moje zdravje bolnika bo moja glavna skrb; Spoštovala bom skrivnosti, ki mi jih je zaupala; Z vsemi sredstvi, ki so v moji moči, bom ohranil častno in plemenito tradicijo medicinske stroke; Svoje kolege bom obravnaval kot brate; Ne bom dovolil, da me verski, nacionalni, rasni, politični ali družbeni motivi preprečujejo izpolnjevanje moje dolžnosti do pacienta; Spoštoval bom najgloblje spoštovanje do človeškega življenja, začenši od trenutka spočetja; tudi pod grožnjo ne bom uporabljal svojega znanja proti zakonitostim človeštva. Obljubim to slovesno, prostovoljno in iskreno. "

Upam, da nihče ne bo imel nobenih iluzij o tem, da se je zdravnik prisegel, da bo ubog in lačen in da bo vse dal v službo vsem članom družbe. In tu, začenši s besedilom zaprisege sovjetskega zdravnika, se začnejo vsi "nesporazumi".

Tudi besedilo Ženevske deklaracije ustreza približno „medicinski zapovedi“ iz leta 1848, toda tukaj se pojavi načelo »nevsiljivo«. posvetite svoje življenje službi človeštva. " In že v "Zavezi doktorja Sovjetske zveze" se zdi, da je ideološka komponenta povsem nedvoumna, kot ". delati v dobri veri, kadar to zahtevajo interesi družbe. " Po naključju? Ne Poleg tega ta načela ne obstajajo le v starejših (čeprav večkrat popravljenih in urejanih) različicah besedila Hipokratove prisege.

In zdaj se spomnimo sovjetskega ljudskega komisarja za zdravje N. Semashko in njegovega fraza: "Ljudje nahranijo dobrega zdravnika in ne potrebujemo slabih." Od takrat se pojavi podoba nezainteresiranega zdravnika. Od takrat se ideja, da je zdravnik dolžan biti slab in da sledi moralnim in etičnim načelom, ki je za njega določil obstoječo moč, vztrajno in vztrajno postavljena v glavah vseh članov družbe. Zdravniku je prepuščeno znanje, izkušnje, strokovno znanje in fizična sposobnost za njihovo uporabo. Pri dolžnostih se pripisuje vsem, kar potrebuje za isto moč. Če hočemo biti kratek, uvesti model zdravja, ki ga je izbrala obstoječa vlada. In brez obrazložitve! »Vzel si Hipokratovo prisego (ali druge njene različice)! Vsakdo je iz nekega razloga pozabil, da zdravnik dejansko dela, tako kot ostali družbi, in to delo je treba plačati. Država "plača" za to delo v mejah 150-200 dolarjev in postavlja ogromne zahteve za funkcionalne dolžnosti zdravnika - do obvoznice stanovalcev, ki spadajo v redne socialne, zdravstvene in javne programe (okuženi s tubinom, okuženi z virusom HIV, revni, invalidi itd.). ). Je kdo plačal za to? Ne "Vzel si Hipokratovo prisego!"

Če se kdo sklicuje na ime Hipokrata, naj vas spomnim, da so bile pristojbine Hipokrata in njegovih kolegov po takratnih standardih zelo velike (celo višje od cen slavnih in še vedno slavnih arhitektov). Še več, Hipokrat ni bil le iznajdljiv zdravnik, temveč tudi zelo inteligenten specialist za oglaševanje: »In svetujem vam, da ne boste preveč nehumani, temveč tudi, da bodite pozorni na obilje sredstev (pri pacientu) in njihovo zmernost, včasih bi ga obravnaval z darilom, ob upoštevanju hvaležnega spomina nad minuto slave. " Mimogrede, Hipokrat svetuje, da se le občasno in tako rekoč obravnavamo, da bi izboljšali njegovo podobo: »Če prvič začnete zadevo o plačilu, potem bo seveda pacienta pripeljal do zamisli, da če se pogodba ne sklene, jo boste zapustili ali boste brezskrbno zapustili ali pa boste nepremišljeni mu ne dajte v tem trenutku nasveta. Vzpostavitev plačila ne bi smela biti urejena, saj verjamemo, da je za pacienta škodljivo, zlasti pri akutnih boleznih - hitrost bolezni, ki ne vodi do zamud, prisili dobrega zdravnika, da ne išče koristi, ampak pridobi slavo. Bolje je kriviti rešene, kot da vnaprej oropajo tiste, ki so v nevarnosti. "

Trenutno se je izoblikoval dokaj absurden, a kljub temu dolgo obstoječi državni model javnega zdravja, ki kaže, da bi morali biti ljudje (zdravniki), ki to utelešajo, visoko strokovni strokovnjaki, vendar je treba njihovo delo plačati najmanj. Žal mi je za takšen primer, vendar prostitutka na Tverskaya določa ceno za svoje storitve (praviloma, podjetje in zelo veliko), dekle v kratkem krilu in s popolno pomanjkanje glasu "poje" za zelo dostojno denar v klubu ali koncertni dvorani, gradbeniki, na koncu t vse delo, vnaprej se dogovorite o ceni za svoje delo. Vendar pa je zdravnik dolžan delati za begardno plačo, potem ko je 8-10 let za učbeniki ali v kliniki. Da ne bi bil neutemeljen, naj vam navedem primer: en volumen Mitkovovega ultrazvočnega diagnostičnega priročnika (to je v resnici »biblija« ultrazvočnega diagnostika) zdaj stane okoli 200 dolarjev, zdravnikova mesečna plača je približno enako (ali celo manj). biti? Potrebno pa je tudi prebrati (in kupiti ga nekje) periodično literaturo, pridobiti literaturo ne le v specializaciji, temveč tudi na drugih kliničnih področjih (da ne bi postalo dolgočasno). Žal mi je za indiskrecijo, vendar imajo zdravniki tudi družine, otroke, hočejo tudi jesti, plačati komunalne storitve, učiti otroke za nekaj, vendar vsaj enkrat na leto oditi na morje. Toda to je vse uveljavljeno javno mnenje, ki ne zaznava: "Vzel si Hipokratovo prisego!" In to pomeni, da sem dolžan delati in izpolnjevati svojo dolžnost, kar je navedeno v Hipokratovi prisegi.

Ne želim obogatiti podobe sodobnega zdravnika in še toliko bolj ga braniti. Ampak hočem, da razumejo, da so zdravniki ljudje! Pošten in prevarant. Dobro in zlo. Vljudni in nesramni. Ponoči, stoji za operacijsko mizo in preživlja čas v udobnem stolu mestnega urada za zdravje. Padanje zaradi utrujenosti na mestu in določanje števila klicev na tem mestu. Kirurgi z zlatimi rokami in neumnimi konoval. Odlični diagnostiki in neumni uradniki, jim uspe. Vsi so drugačni, kot vsi mi, vendar so ljudje z vsemi prednostmi in slabostmi, plusi in minusi. Toda zahtevati od njih nekaj, kar je opisano v prazgodovinskem rokopisu, je vsaj neumno.

In zdravimo zdravnike kot resnične ljudi, ne izmišljene znake iz pravljice, na način, ki ga ljudem nalaga mitsko bitje iz Hipokratove prisege. Ali menite, da se bo zdravnik, ki prodaja prehranska dopolnila, spomnil Hipokratove prisege? Ali bo medicinska etika motila strokovnjaka na kliniki, ki je določil potek popolnoma neuporabnega, a zelo drage laboratorijske preiskave? Ali še vedno verjamete, da obstaja brezplačna zdravstvena oskrba, ki jo zagotavlja ustava? Bodimo realni. Medicina je zdaj ena od oblik zagotavljanja storitev prebivalstvu. V skladu s kakovostjo in obsegom teh storitev se oblikujejo njihovi stroški. To je naša realnost. In ne gradite iluzij o tem, da lahko dobite storitve visokega specialista za plačilo samo zato, ker je vezan na obveznosti neke kratkotrajne prisege.

In vračanje v realnost. Prisega, ki jo je sprejel zdravnik na koncu inštituta ali univerze, nima pravne podlage. Da, nekdo podpiše besedilo prisege (naš potok, na primer, v kavbojskih devetdesetih, ko ni bilo jasno, kje živimo in kdo bi se moral priseči, ni ničesar podpisal). Toda ta podpis nima popolnoma nobenih mehanizmov za vplivanje na tistega, ki ga ne bo upošteval. Hipokratovo prisego močno izkoriščajo oblasti, ki ne morejo oblikovati učinkovitega in učinkovitega modela zdravstvenega varstva in poskušajo zapreti obstoječi sistem zdravstvene oskrbe prebivalstva, medtem ko se sklicujejo na nekakšno srednjeveško korporativno etiko. Država dejansko skuša podpreti populistični mit o brezplačnem zdravstvenem varstvu s prisilnim izkoriščanjem znanja, izkušenj in veščin zdravnikov. In nasilje izraža dejstvo, da so zdravniki prisiljeni reševati svoje materialne probleme na račun pacientov. Ne bomo govorili o tem, kdo bo prejel plačilo in v kakšni velikosti (nekateri kupujejo cenejše meso, drugi so med izbiro BMW in Mercedes raztrgani), vendar obstoječi sistem ne le prisili poštene in dostojne zdravnike, da prejmejo nagrade od pacientov (vzemite iz besede - zelo ponižujoč in neprijeten postopek), pa tudi odpira ogromne priložnosti za vse vrste lopov in podkupovalcev.

Na koncu želim citirati besede slavnega oftalmologa Svjatoslava Fedorova: »Jaz sem dober zdravnik, ker sem prost in imam 480 prostih zdravnikov. Hipokratova prisega je le fikcija. In v resnici, obstaja resnično življenje - morate jesti vsak dan, imeti stanovanje, obleko. Mislijo, da smo nekaj letečih angelov. Angel, ki prejema plačo 350 rubljev? Danes je v Rusiji pol milijona takšnih zdravnikov. Pol milijona revnih ljudi z višjo izobrazbo, intelektualnimi sužnji. Zahtevati dobro zdravljenje v teh pogojih je absurdno!

Pri pripravi gradiva so uporabljene informacije iz Wikipedije - proste enciklopedije

Hipokratova prisega

Hipokratova prisega je medicinska prisega, ki izraža temeljna moralna in etična načela zdravnikovega obnašanja, kot tudi splošno ime prisege, ki ga je naredil vsak, ki bo postal zdravnik.

Vsebina

Zgodovina

Prisege, ki oblikujejo moralne norme zdravnikovega vedenja, so obstajale v Egiptu [1].

Pojav prisege je mnogo starejši od časa Hipokratovega življenja: po legendi se prisega v neposredne potomce Asclepiusa, ki je ustno prenašal družinsko tradicijo iz klana v klan. Hipokrat je prvič zapisal prisego v helenistični Aleksandriji pod Herophilosom (Herophilos, okoli 300 pr. N. Št.) In Erazistrato in postal dokument iz 3. stoletja pred našim štetjem. e. [2]

Prvotno različico je napisal Hipokrat v V. stoletju pred našim štetjem. e. v jonskem narečju starogrškega jezika.

Od takrat je bilo besedilo prisege večkrat prevedeno v nove jezike, urejeno in bistveno spremenilo njegov pomen.

Za njen čas je bila zelo velik dosežek in postavila visoke moralne standarde. Zato ni naključje, da je bil v krščanskem svetu sprejet - s spremembami in spremembami. Začetek se spreminja: »Blagoslovljen Bog, Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki je blagoslovljen vekomaj; Ne lažem.

Po poročilih medijev, v Severni Ameriki in Evropi leta 2006, je besedilo prisege nadomestilo „poklicno kodo“. Po mnenju avtorjev novega dokumenta besedilo, ki ga je grški zdravnik predlagal pred dvema in pol tisoč leti, sploh ne odraža današnje realnosti. »V dneh Hipokrata ni bilo tako pomembnih načel dela zdravnikov kot spoštovanje drugih strokovnjakov in pravice bolnika do izbire. Poleg tega se takratni zdravniki niso soočali s stalnimi sumi o pomanjkanju strokovnosti družbe, oblasti in novinarjev. " Novo besedilo izključuje zahteve za nesodelovanje pri splavih, kirurško zdravljenje bolezni kamna in pravilno obravnavo sužnjev.

V Rusiji se je »prisega zdravnika Sovjetske zveze«, sprejeta leta 1971, spremenila v »prisego ruskega zdravnika« sredi devetdesetih let, leta 1999 pa je državna duma sprejela novo besedilo »prisege ruskega zdravnika« s strani državne dume, ki jo zdravniki berejo v prazničnem ozračju ob pridobitvi diplome.

V Izraelu zdravniki ne sprejemajo Hipokratove prisege, ampak prisego judovskega zdravnika. To je posledica dejstva, da tradicionalno besedilo Hipokratove zakletve omenja bogove starega grškega panteona, ki je v nasprotju z judaizmom, po katerem je Bog eden, in ne more sprejeti prisege v njegovo ime. Ker v Izraelu vera ni ločena od države, se Hipokratova prisega ne uporablja v vseh judovskih univerzah, ki usposabljajo zdravnike. Prisega judovskega zdravnika se od Hipokratove prisege razlikuje le v majhnih podrobnostih, kot so enake navedbe bogov.

Trenutno je v Združenih državah Hipokratova prisega omejena na sodni precedens, ki temelji na Zakonu o domovinski varnosti. V skladu s tem precedensom je medicinska pomoč teroristom in potencialnim teroristom priznana kot nezakonita strokovna pomoč, naslovljena nanje in je kaznivo dejanje [3].

V nekaterih primerih je tradicionalna Hipokratova prisega v nasprotju z zahtevami dela družbe, vključno z nekaterimi zdravniki. Zlasti se vse pogosteje razpravlja o možnosti legalizacije evtanazije, ki v osnovi nasprotuje tradicionalni hipokratski prisegi.

Prisega vsebuje 9 etičnih načel ali obveznosti:

  • obveznosti do učiteljev, sodelavcev in študentov;
  • načelo neškodljivosti;
  • obveznost pomoči pacientu (načelo milosti);
  • načelo skrbi za koristi pacienta in prevladujoče interese bolnika;
  • načelo spoštovanja življenja in negativni odnos do evtanazije;
  • načelo spoštovanja življenja in negativen odnos do splava;
  • obveznost zavrnitve intimnih odnosov z bolniki;
  • osebna kultivacijska zaveza;
  • medicinska zaupnost (načelo zaupnosti) [4].

Iz srednjega veka se izvirno iz Hipokratove prisege izreče 10. načelo, ki prepoveduje zdravljenje sužnja brez soglasja gostitelja [vir ni naveden 214 dni].

Besedilo prisege v različnih jezikih

Besedilo prisege v izvirnem jeziku
(v jonskem narečju starogrškega jezika)

«Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, dhe Ὑγείαν, dhe Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ "ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν. Δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδδ. Μοίως δὲ οὐδὲ γυναικ πεσσὸν θόριον δώσω. Γνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ὸμὸν κα τέχνην τὴν μήν. Οὐ τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντας, κχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν ἀνδράσι πρήξιο τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ "ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ 'ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι, εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐς τὸν αἰεὶ χρόνον. αραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων ". [5]

Besedilo prisega v latinici (okrajšano)

“Za Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque in Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mepte viribus et ado mero jus jus jus etum et hanc stipulationem plene praestaturum.
Neobvezno, nevsiljivo, nevsiljivo, ki ga gojijo, ki ga jemljemo, in ga oplemenitimo, in ga dajemo v objem.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, zdravilo za zdravljenje rastlin, neque huius rei consilium dabo. Caste et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque arcana fidei meae commissa.
Če želite, da se izognemo temu, da bi se odločili za pomoč, nevsebino, da se posvetimo in da bi vam pomagali, da bi vam pomagali. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam. "[6]

Besedilo prisege je bilo prevedeno v ruski jezik

»Prisežem pri Apolonu zdravnik, Asclepius, Hygieia in Panakea in vsi bogovi in ​​boginje, ki jih jemljem kot priče, opravljajo pošteno, v skladu s svojimi močmi in mojim razumevanjem, naslednjo prisego in pisno obveznost: razmisliti o tem, da bi me učili medicinske spretnosti na isti stopnji kot moji starši, da bi delili s njegovo bogastvo in v primeru potrebe, da mu pomaga pri njegovih potrebah; meni, da je njegovo potomstvo bratje, in ta umetnost, če se odloči, da jo bo preučila, da jih bo naučil brezplačno in brez pogodbe; navodila, ustne lekcije in vse ostalo v poučevanju za obveščanje vaših sinov, sinov svojega učitelja in učencev, ki jih obvezuje in prisega zakon z medicinsko, vendar nikogaršnjim.
Režim bolnih usmerjam v svojo korist v skladu s svojimi močmi in umom, ne da bi povzročal škodo in krivico. Nikomur ne bom dal smrtonosnih sredstev, ki jih prosim, in ne bom pokazal poti za takšen načrt; na enak način ne bom dala nobeni ženski neuspelega pesarja. Čisto in brezhibno bom preživel svoje življenje in umetnost. V nobenem primeru se ne bom srečal s tistimi, ki trpijo zaradi bolezni kamna, in ga dajem ljudem, ki so vključeni v to dejavnost. Ne glede na to, v katero hišo vstopim, bom šel tja v korist bolnika, daleč od kakršnega koli namernega, nepraktičnega in destruktivnega, zlasti iz ljubezenskih zadev z ženskami in moškimi, svobodnimi in sužnji.
Ne glede na zdravljenje - in tudi brez zdravljenja - nisem niti videl niti slišal o človeškem življenju od tistega, kar se nikoli ne bi smelo razkriti, o tem bom molčal in menil, da so take stvari skrivnost. Zame, neomajno izpolnjujočo prisego, se lahko vsem ljudem za vedno podari sreča v življenju, v umetnosti in slavi, prestopi in poda lažno prisego, da je nasprotno od nje “[7].

Hipokratova prisega

Apollo-zdravilec in Esculapius, Hygiene in Panakey, prisegata in potrjujeta, da vse bogove in boginje pokličejo, da bom, kolikor lahko po moji moči in znanju, dosledno spoštoval tisto, kar prisegam in obljubim pisno.

Upoštevala ga bom enako kot starši učitelja, ki me je naučil to znanost, in z iskreno hvaležnostjo delim z njim in pomagam z vsem, kar je potrebno za hrano in življenje. Njegovi potomci bodo zame kot bratje in sestre in jih učim, če želijo študirati to znanost, brez kakršne koli provizije ali obveznosti. Sodeloval bom tudi v vseh navodilih in pravilih tega poučevanja, tako mojih otrok in otrok tistega, ki me je naučil, kot tudi učencev, ki dajo zdravniško prisego, in nikogar razen njih.

Prav tako bom, kolikor lahko, po mojem najboljšem vedenju in zmožnostih pacientom predpisal zdrav način življenja in jih zaščitil pred vsem, kar je škodljivo in škodljivo. Nikomur ne bom dal nobenega smrtonosnega strupa in ga ne bom priporočil. Prav tako ne bom dal ženski neuspele pesarije za pridobivanje zarodka, vendar se bom ves čas pokazal v življenju in znanosti brezmadežno in ne obarvan v nobenem zločinu. In ne bom naredil preseka, ki trpi zaradi kamene bolezni, vendar bom to delo pustil izkušnje v tej znanosti.

Ne glede na to, v katero hišo grem, bom šel zdraviti bolne, izogibati se sumom škode in škode v vseh pogledih, zlasti se izogibati poželjivi privlačnosti tako za ženske kot za moške, tako za svobodne kot za sužnje. In vse, kar sem videl ali slišal v svojem življenju, zdravil ali celo ne delam medicine, delil z ljudmi, o čemer ne bi smel javno govoriti, bom o tem molčal in menil, da je to skrivnost.

In če ostanem zvest s to prisego in ga ne bom zlomil, naj se mi da srečno, da vodim svoje življenje, uživam največje spoštovanje od vseh in prejemam bogate prihodke za svojo umetnost. Če kršim prisego, naj se zgodi nasprotno.

Hipokratova prisega

Danes, ko je internet le poln najrazličnejših informacij o simptomih, diagnostikah in nasvetih za zdravljenje določene vrste bolezni, sem se odločil, da začnem majhen blog, vendar nisem mogel drugače misliti, da mora biti prva objava natanko tisto, o kateri je prisega. Konec koncev, dokončanje medicinske šole prihodnji zdravniki ji jo dajo - prisega. Splošno služijo, so koristne in kar je najpomembnejše ne škodujejo.

Nadalje, polna različica same Hipokratove zakletve v ruski in v njeni moderni različici, besedilo prisege zdravnika Ruske federacije.

Hipokratova prisega - besedilo v ruščini

Prisežem pri Apolonu zdravnik, Asclepius, Hygiene in Panakea ter vse bogove in boginje, ki jih jemljem kot priče, opravljajo pošteno, v skladu s svojimi močmi in mojim razumevanjem, naslednjo prisego in pisno zavezo: razmisliti o tem, da me poučujejo o umetnosti medicine na enakopravni osnovi z mojimi starši, da delim z njim svoje bogastvo in, če je potrebno, pomagati mu pri njegovih potrebah; meni, da je njegovo potomstvo bratje, in ta umetnost, če se odloči, da jo bo preučila, da jih bo naučil brezplačno in brez pogodbe; navodila, ustne lekcije in vse ostalo v poučevanju, da sporoči svojim sinovom, sinovom svojega učitelja in učencem, ki jih obvezuje in prisega zakon, zdravniškemu, toda nikomur drugemu.

Režim bolnih bom usmerjal v svojo korist v skladu s svojimi močmi in umom, ne da bi povzročal škodo in krivico. Nikomur ne bom dal smrtonosnih sredstev, ki jih prosim, in ne bom pokazal poti za takšen načrt; prav tako ne bom dala nobeni ženski neuspelega pesarja. Čisto in brezhibno bom preživel svoje življenje in umetnost. V nobenem primeru se ne bom srečal s tistimi, ki trpijo zaradi bolezni kamna, in ga dajem ljudem, ki so vključeni v to dejavnost.

Ne glede na to, v katero hišo vstopim, bom šel tja v korist bolnika, daleč od vsega, kar je namerno, nepravedno in pogubno, zlasti iz ljubezenskih zadev z ženskami in moškimi, svobodnimi in sužnji. Tako, da med zdravljenjem, kot tudi brez zdravljenja, nisem niti videl niti slišal za človeško življenje od tistega, kar ne smemo nikoli razkriti, o tem bom molčal in menil, da so takšne stvari skrivnost. Nepogrešljivo izpolnjujem zaobljubo, da se vsem ljudem vso večnost daje veselje v življenju, v umetnosti in slavi; Tisti, ki prestopi, in ki daje lažno prisego, naj bo ravno nasprotno.

Prisega zdravnika Ruske federacije

"Pridobitev visokega zdravniškega ranga in začetek moje poklicne dejavnosti, slovesno prisegam:

Izpolnite svojo medicinsko dolžnost, svoje znanje in veščine posvetite preprečevanju in zdravljenju bolezni, ohranjanju in krepitvi zdravja ljudi;

Da bi bili vedno pripravljeni nuditi zdravstveno oskrbo, varovati zdravniško zaupnost, bolnika skrbno in skrbno obravnavati, delovati izključno v njegovem interesu, ne glede na spol, raso, državljanstvo, jezik, izvor, lastnino in uradni status, kraj bivanja, odnos do vere, prepričanje, pripadnost javna združenja in druge okoliščine;

Pokažite najvišje spoštovanje do človeškega življenja, nikoli se ne zatekajte k izvajanju evtanazije;

Ohraniti hvaležnost in spoštovanje do svojih učiteljev, biti zahtevni in pošteni do svojih učencev, spodbujati njihovo profesionalno rast;

Prijazno ravnanje s kolegi, da se jim obrnete na pomoč in nasvet, če ga bolniki potrebujejo in nikoli ne zavrnejo pomoči in nasvetov kolegom;

Nenehno izboljšujte svoje strokovne sposobnosti, varujte in razvijajte plemenite tradicije medicine. "

Naj odpravimo mit o Hipokratovi prisegi

Predlagamo, da upoštevate vprašanje, tako rekoč, ki je vse obsojalo: od kod prihaja izraz »Hipokratova prisega«.
Ena od napačnih trditev, ki so jih razširili mediji in javnost, je »Hipokratova prisega«, za katero se zdi, da jo dajejo vsi zdravniki (vključno z Rusijo), preden se lotijo ​​zdravniške prakse.
Želim navesti celotno besedilo te Hipokratove prisege, pa tudi uradno obstoječo prisego zdravnika Ruske federacije, nato pa lahko naredite svoje zaključke.

Osnove zakonodaje Ruske federacije o varovanju javnega zdravja. 60. člen. Prisega zdravnika:

Osebe, ki so po pridobitvi diplome diplomirale na višjih medicinskih izobraževalnih ustanovah v Ruski federaciji, prisegajo zdravniku naslednjo vsebino:
»Pridobitev visokega zdravniškega ranga in začetek moje poklicne dejavnosti, slovesno prisegam: pošteno izpolnjujem svojo medicinsko dolžnost, svoje znanje in veščine posvetim preprečevanju in zdravljenju bolezni, ohranjanju in krepitvi zdravja ljudi;
biti vedno pripravljeni nuditi zdravstveno oskrbo, varovati zdravniško zaupnost, skrbno in skrbno ravnati s pacientom, delovati izključno v njegovem interesu, ne glede na spol, raso, državljanstvo, jezik, izvor, premoženje in uradni status, kraj bivanja, odnos do vere, prepričanje, pripadnost javna združenja in druge okoliščine;
pokazati najvišje spoštovanje do človeškega življenja, nikoli ne zateči k izvajanju evtanazije;
ohraniti hvaležnost in spoštovanje do svojih učiteljev, biti zahtevni in pošteni do svojih učencev, spodbujati njihovo poklicno rast; prijazno ravnajte s kolegi, se obrnite na njih za pomoč in nasvet, če ga bolniki potrebujejo in nikoli ne zavrnite pomoči in nasvetov sodelavcem;
nenehno izboljševati svoje strokovne veščine, skrbeti in razvijati plemenite tradicije medicine “.
Prisega zdravnika je podana v svečani atmosferi. Dejstvo dajanja zdravniške prisege je potrjeno z osebnim podpisom pod ustrezno oznako v zdravniški diplomi z datumom. Zdravniki, ki kršijo zdravniško prisego, so odgovorni po zakonih Ruske federacije.

In zdaj, tako rekoč, izvirnik:

»Prisežem pri Apolonu, zdravniku Asclepiusu, Gigei in Panakei, vse bogove in boginje, ki jih jemljem kot priče, da v skladu s svojimi pooblastili in mojim razumevanjem delam pošteno prisego in pisno obveznost: razmisliti o učenju medicinskih veščin na enakopravni osnovi z mojimi starši, da delim z njim če mu želijo pomagati s svojimi potrebami, njegovo potomstvo, da bo svoje bogastvo obravnavalo kot svoje brate, in to umetnost, če jo želijo preučiti, da jih bo naučil brezplačno in brez pogodbe; navodila, ustne lekcije in vse ostalo v poučevanju, da sporoči svojim sinovom, sinovom svojega učitelja in učencem, ki jih obvezuje in prisega zakon, zdravniškemu, toda nikomur drugemu. Režim bolnih usmerjam v svojo korist v skladu s svojimi močmi in umom, ne da bi povzročal škodo in krivico. Nikomur ne bom dal smrtonosnih sredstev, ki jih prosim, in ne bom pokazal poti za takšen načrt; na enak način ne bom dala nobeni ženski neuspelega pesarja. Čisto in brezhibno bom preživel svoje življenje in umetnost. Ne glede na to, v katero hišo vstopim, bom šel tja v korist bolnih, daleč od vsega, kar je namerno, nepravično in škodljivo, še posebej ljubezenske zadeve z ženskami in moškimi, svobodnimi in sužnji. Karkoli v času zdravljenja, kot tudi brez zdravljenja, nisem niti videl niti slišal o človeškem življenju od tistega, ki ga ne bi smeli nikoli razkriti, o tem bom molčal in menil, da so takšne stvari skrivnost. Za mene, neomajno izpolnjujočo se prisego, naj se vsem ljudem za vedno podari sreča v življenju, v umetnosti in slavi, prestopi in poda lažno prisego da nasprotno od tega. "

Preprosto presenetljivo je, kako močno je prepričanje v okolju navadnih ljudi, da je vsak zdravnik vezan na pravo Hipokratovo prisego. In nenazadnje, nihče ni imel nikoli nobenega uradnega zdravstvenega telesa, nobeden od zdravnikov, iz nekega razloga, ni poskušal razkriti te napake pred državljani (brati bolniki). In pošteno bi bilo, če bi predstavniki vseh poklicev sploh prinesli takšne zaobljube...

Kot pravi pregovor, "ko je zdravnik na vratu vzel Hipokratovo prisego," se vleče stetoskop, "in obdrži velik rdeč križ.

Kakšne misli vam povzročajo besede "Hipokratova prisega"? Ne pojavite se pred očmi, niti za sekundo, vitkim, številnim vrstam angelov, oblečenih v bele obleke, ki ne varčujejo svojega časa in energije in ščitijo zdravje ljudi? Društvo je ustvarilo ta mit in verjame v njega. Ko je nekoč prišel na misel o "Hipokratovi prisegi", je družba zanesljivo prepoznala izvirni vir (ali je sploh obstajala?) In je v družbi trdovratno vzdrževala iluzorno idejo o zdravniku in kakšna naj bi bila. Postopoma je naša družba tako močno verjela v ta mit in se navadila na podobo brezobzirnega zdravnika, bodisi svetega bedaka ali meniha puščavnika, popolnoma brez materialnih in duhovnih potreb in pravic, da v vsakem poskusu zdravnikov, da spremenijo svoj materialni položaj v družbi, apologeti mitologija se je začela sklicevati na to prisego - »Prisegel? Bodite potrpežljivi. ". Toda kdo je prisegel? Kdo od današnjih zdravnikov je dal "Hipokratovo prisego" v izvirni, izvirni obliki? Kdo je med mogočnimi in nepopustljivimi javnimi stražarji in uradniki to prebral in vedel o čem gre? In na splošno živimo v krščanski družbi (z nekaj izjemami) religije - kaj so stari običaji in prisege? Kaj pa poganski in grški bogovi? "Prisega" je seveda strašna beseda, vendar je prišla k nam iz predkrščanskih časov, nepovratno izginila... Danes za ne-vernike obstajajo zakoni, in za krščanstvo mora biti dovolj zapovedi. Na koncu živimo v civilizirani družbi! Zato tudi krščanski zdravnik (če ni ateist, čeprav je vsaj 99 odstotkov zdravnikov ateist), prisega ni potrebna, ker je krščanski pouk veliko višji in bolj moralni kot katera koli poganska prisega.

Zakaj je torej mit o Hipokratovi prisegi presenetljivo vitalen?
Obrnimo se zdaj k zgodovini.

Tako imenovana "hipokratska prisega" v resnici ne pripada Hipokratu. Ko je Hipokrat umrl leta 377 pr. N. Št. (Po drugih virih leta 356), ni bilo take zaprisege. Kot mnoge druge stvari mu je bila ta zaprisežena v poznejših kompilacijah svojih del. Pravzaprav so Hipokratova dela, kot so dela nepozabnega Leonida Iljiča Lenjina, zbirka del različnih avtorjev in skoraj nemogoče je iz njih izluščiti pravega Hipokratovca. Glede na različne vire, od 72 zapisov, ki se pripisujejo Hipokratu, je bil Galen priznan kot pristen - 11, Haller - 18 in Kovner le 8. Ostala dela so očitno pripadala njegovim sinovom, zdravnikom Thessalusu in Zmaju in njegovemu zetu Polyb (V.I. 1998).

Najpogostejša različica današnje prisege, tako imenovana medicinska zapoved, objavljena leta 1848 v Ženevi, ne vsebuje velikih delov izvornega besedila (ali besedil).
Hipokratova prisega v latinščini:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Za Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citan.s, mepte viribus et ado mero me jus jus jusjurandum et hanc stipulationem plene prae.staturum.
Alium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, in quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, zdravilo za zdravljenje rastlin, neque huius rei consilium dabo. Casie in sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive, zdravilski faktorji, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque agde fidei meae commissa.
Če želite, da se izognemo temu, da bi se odločili za pomoč, nevsebino, da se posvetimo in da bi vam pomagali, da bi vam pomagali. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Zdaj prevod. Ali raje - najpogostejša možnost (citirana v Hipokratu. Prisega. Zakon. O zdravniku. Navodilo. - 1998).

»Prisežem pri Apollu kot zdravnik, Asclepius, Gygey in Panacea ter vse bogove in boginje, ki jih jemljem kot priče, izvajajo pošteno, v skladu s svojimi pooblastili in mojim razumevanjem, naslednjo prisego in pisno obveznost: razmisliti o učenju medicinskih veščin na enakopravni osnovi z mojimi starši, da delim z njim. če želijo študirati, jih učiti brezplačno in brez pogodb, navodil, lekcij in vsega drugega, morajo to razumeti kot svoja sredstva in mu po potrebi pomagati pri njegovih potrebah. st v doktrino poroča njegovi sinovi, sinovi svojega učitelja in učencem, povezanih obveznosti in prisego po zdravju prava, pa nihče drug.
Režim pacientov bom usmeril v svojo korist v skladu s svojimi močmi in umom, ne da bi povzročal škodo in nepravičnost, nikomur ne bom dal smrtonosnega sredstva, ki ga prosim, in ne bom pokazal poti za takšen načrt, prav tako kot ne bom predal nobene neuspele ženske pesarice. Čisto in brezhibno bom preživel svoje življenje in umetnost. Ne glede na to, v katero hišo vstopim, bom šel tja v korist bolnika, daleč od vsega, kar je namerno, nepravično in škodljivo, še posebej ljubezenske zadeve z ženskami in moškimi, svobodnimi in sužnji.
Tako, da med zdravljenjem, kot tudi brez zdravljenja, ne vidim ali slišim o človeškem življenju od tistega, kar nikoli ne bi bilo treba razkriti, o tem bom molčal in menil, da so takšne stvari skrivnost.
Nepogrešljivo izpolnjujem prisego, da lahko vsem ljudem podarimo veselje v življenju, v umetnosti in slavi za vso večnost. Za kriminalca, ki daje lažno prisego, naj bo ravno nasprotno. "

Preberite? Kaj pravi Hipokratova prisega? Da, sploh ne glede tega - "... ki sije drugim, da se opeče in spremeni v svečo." Previdno preberite in ponovno preberite prisego. In strinjate se, da tudi v tej "česani" različici besedila gre le za obveznosti do učiteljev, sodelavcev in študentov, jamstva, da ne bo škode bolnemu, negativen odnos do evtanazije (usmrtitev bolnikov po volji), splavov, zavrnitev zdravstvenih delavcev iz intimne odnose s pacienti, shranjevanje medicinske tajnosti. Nikjer v besedilu ni navedeno, da bi zdravnik moral svobodno obravnavati in brez besed dopustiti preziranje in brezbrižnost družbe do njega.

Spet nazaj k zgodbi. V antični Grčiji, katere predmet je bil Hipokrat, je velika večina zdravnikov živela udobno na račun honorarjev, ki so jih prejeli bolniki. Njihovo delo je bilo plačano visoko (bolje kot na primer delo arhitektov). Čeprav tudi zdravljenje ni bilo tujcu (ko imate denar, ste lahko dobrotnik). Isti Hipokrat v svojih "Navodilih" svetuje svojemu učencu, ko gre za plačilo za zdravljenje, da razlikuje med različnimi pacienti - "In svetujem vam, da ne bodite preveč nehumani, temveč bodite pozorni na obilje sredstev ) in za njihovo zmernost, včasih pa bi se mu z ničemer ne bi ravnal, glede na hvaležen spomin nad minuto slave. " Upoštevajte, da dar Hipokrata svetuje le občasno.

Mogoče je Hipokrat že razumel pomen dobrodelnosti za oglaševanje? Najverjetneje je. Torej, v istem "Navodilu", svetuje svojemu učencu - "Če prvič vodite nagradno zadevo, potem boste seveda pacienta pripeljali do ideje, da če ne bo sklenjena nobena pogodba, jo boste zapustili ali jo obravnavali brezskrbno in Ne dajajte mu nasveta v tem trenutku, ne bi smeli poskrbeti za nagrajevanje, saj verjamemo, da je za bolnika škodljivo, da se temu posvetimo, še posebej v primeru akutne bolezni - hitrost bolezni, ki ne daje možnosti za zamudo, zaradi česar dober zdravnik ne išče nobene koristi ampak prej Bretenoux slavo. Bolje je, kriv preživele kot vnaprej rob v nevarnosti. " Kot lahko vidite, si nehvaležnost rešenih pacientov do zdravnika zasluži celo s stališča Hipokrata!
Kaj je torej hipokratska prisega?

Analizirajmo, kaj najprej piše v »prisegi«.
Za informacijo vzamemo besedo. Besede na Hipokratovi prisegi - 251.

Od njih, v procesu zmanjševanja:
1. Besede, ki so namenjene odnosu "študent - učitelj" in "učenci enega učitelja" - 69.
2. Besede, namenjene zdravljenju bolnikov - 34.
3. Besede, namenjene spoštovanju medicinske tajnosti - 33.
4. Besede, ki se nanašajo na "srečo" in "slavo" zdravnika "pravilno", in psovke na glavi zdravnika, ki se umikajo od prisege - 31.
5. Besede, namenjene moralnemu značaju zdravnika - 30.
6. Besede, namenjene bogovom, ki niso verodostojni za kristjane - 29.
7. Besede o nesodelovanju pri splavu in evtanaziji - 25.
In zdaj bomo naredili dokaj logičen zaključek, da oseba v prisegi, ki jo poda, posveča več pozornosti tistemu, kar meni, da je najpomembnejše, in manj pozornosti in temu manj besedam manj pomembno. Precej pošteno.
Po številu besed, ki pripadajo zgoraj navedenim kategorijam, si oglejmo tako imenovano lestvico poklicnih vrednot zdravnika po Hipokratu.
Na prvem mestu je sistem odnosov "učitelj - študent" - 69 besed, to je 27,6% skupnega števila besed.
Na drugem mestu - zdravnikova obljuba za zdravljenje ljudi - 34 besed ali 13,6% besed. (Dva krat manj kot "učitelj - učenci"!).
Na tretjem mestu - ohranjanje medicinske tajnosti - 33 besed ali 12,8%.
Na četrtem mestu - koristi za držanje prisege in prekletstvo zaradi kršitve te prisege - 31 besed - 12,4%.
Na petem mestu je moralni značaj zdravnika, ki mu je namenjenih 30 besed - 12%.
Na šestem mestu so grški bogovi, ki jim je bilo dodeljenih 29 besed - 11,6%.
In nazadnje, zadnje sedmo mesto je načelo neudeležbe v splavih in evtanaziji, ki ima 25 besed, to je 10% skupnega števila besed Hipokratove prisege.

Pomisli še enkrat. O čem je torej "prisega"?
Morda je čas, da nehate kriviti zdravnike iz kakršnega koli razloga (in pogosto brez razloga) - »Prisegli? Bodite potrpežljivi. ". Mogoče je čas, da odpravimo lažne mite o "dolžnostih zdravnikov"?

Radovedni um čakajo na velika presenečenja v otroštvu znanih stvari.
Glavno načelo Hipokratove etike je vedno veljalo za »non nocere« - ne škodi. Ali ga je Hipokrat obdržal?
Prvič, koga je treba zdraviti? Tukaj je citat iz Medicinske zapovedi, mehek (in obrezan) in objavljen leta 1848 v Ženevi - "Moja prva naloga je obnoviti in ohraniti zdravje mojih pacientov." Vendar pa izvirna izvirna različica Zaveze, verjetno resnično zasnovana na Hipokratovem svetovnem pogledu, vsebuje naslednje nadaljevanje te fraze, ki so jo iz »nejasnega razloga« izpustili Ženevski založniki - »... vendar ne vsi, ampak le sposobni plačati za njihovo okrevanje...«.

Tudi v praksi Hipokrata je bilo vsaj dva primera, v katerih je prekršil svojo »prisego«. Leta 380 pr Akrakhersit se je začel zdraviti zaradi zastrupitve s strupom. Ko je bolniku zagotovil nujno oskrbo, je zdravnik najprej vprašal sorodnike Akrakhersita, ali lahko plačajo za okrevanje pacienta. Ko je zaslišal negativen odgovor, je predlagal... - "da siroti dobi strup, tako da dolgo ne trpi", na katerega so se sorodniki strinjali. S nedokončanim prehrambenim strupom je nato dokončal Hipokratov strup. (Kaj pa »ne škodi« in nesodelovanje v evtanaziji?).
Dve leti pred smrtjo se je Hipokrat zavezal, da bo uporabil cesarja Svetona, ki je imel visok krvni pritisk. Ko se je izkazalo, da Cezar ni mogel plačati celotnega poteka zdravljenja rastlin, ga je Hipokrat predal rokom sorodnikov, ne le, da ga ne ozdravi, temveč jim je povedal tudi napačno diagnozo, ki pravi, da bolnik preprosto trpi zaradi migrene. Sorodniki, ki so bili zavedeni z namerno zmedo, se niso obrnili na drugega zdravnika in kmalu je 54-letni vojak umrl med drugo hipertenzivno krizo.

Drugič - Hipokrat ni mogel dopustiti konkurence, verjel, da manj zdravnikov, boljši zaslužek. Tukaj je dokaz za vas - besede iz iste zakletve: "... navodila, ustne lekcije in vse ostalo v poučevanju bi bilo treba sporočiti sinovom, sinovom učitelja in učencem, ki jih zavezuje obveznost, in prisego po zakonu medicinskemu, a nikomur drugemu." Ali ni zelo humano? In končno, zadnji. Nekatere stare razlage »Hipokratove zakletve« navajajo, da bi moral zdravnik nuditi brezplačno pomoč kolegom in njihovim družinam in se NE obvezuje, da bo pomagal revnim ljudem - tako da vsi ne bodo dosegli brezplačne medicine in prekinili zdravniškega poslovanja.
Zakaj mit o »Hipokratovi prisegi« še vedno stoji?

Podoba "doktorsko nezainteresiranega" je zelo dobičkonosna propaganda. Tako je bila vztrajno nameščena zamisel, da je zdravnik dolžan biti berač, v javno zavest. Danes je popolno odsotnost medicinskega prava nadomestila obrtniška »moralna in etična načela«, nemoralna in nemoralna do zdravnika. Kot rezultat, "korupcije skozi" uradniki iz medicine so spet odgovorni za "pomanjkanje denarja" danes.
Družba je o tem povsem pozabila in si ne želi zapomniti, da je delo zdravnika vredno, da mora uresničevanje državljanske pravice do zdravstvenega varstva, ki je zagotovljena z ustavo, temeljiti ne le na poklicnih dolžnostih, temveč tudi na popolnoma objektivnih možnostih zdravnika, da ga zagotovi. Družba ne želi razumeti, da so zdravniki tudi državljani družbe, državljani, ki morajo imeti svoje pravice utemeljene in zaščitene z zakonom, državljani, ki niso slabši od drugih. In najprej, pravica do zadovoljstva kot rezultat njihovega dela z uresničevanjem njihovih materialnih in duhovnih potreb. Lastnina in bogastvo zdravnika sta njegovo znanje, strokovno znanje in sposobnost za delo, za zdravljenje ljudi, za njihovo reševanje pred trpljenjem. Zato dolžnost zdravnika, da pomaga, pomeni dolžnost družbe v skladu z načelom pravičnosti, ki ga tudi obožuje, da ga ustrezno nagradi za opravljeno delo. Kadar zdravnik ne plača plače za visoko usposobljeno delovno silo ali se mu izplača revna plača, ki je nižja od plače čistilke v pisarni dvomljive pol-kriminalne družbe, je to strašna družbena krivica. Če je merilo zdravniške odgovornosti za morebitna kazniva dejanja in napake, ki jih določa Kazenski zakonik, popolnoma nesorazmerno z revščino njegovega obstoja za plačilo njegovega dela, ki ga ponuja »poštena« družba, je to tudi cinična družbena krivica. Pravične pravice državljanov do zdravstvenega varstva ni mogoče izvajati na račun nepoštenega odtujitve visoko kvalificirane delovne sile od več sto tisoč zdravnikov. Populistično povpraševanje po brezplačnem zdravstvenem varstvu, tako priljubljenem tako med politiki kot med prebivalci, je dejansko pripeljalo do »medicinskega širjenja« - odtujitve za nič, in pogosto za nič (se zgodi, da plače sploh ni), ki je last medicinskih delavcev - njihovega dela, kvalifikacij, znanja in talentov. To je oblika očitno nepoštenega javnega nasilja nad medicinsko stroko.

V naši družbi ni prostora za tiste, ki delajo pošteno, vključno z zdravnikom. "S pravičnim delom ne moreš narediti kamnitih sob." Dobro rečeno! Toda zdravnik živi tukaj, v isti družbi. On je del tega. Jasno se zaveda, da je brezupnost njegovega obstoja nesmiselna glede na norme vedenja, ki jih za njega vzpostavlja sodobna družba. Ker te norme za zdravnika ne zagotavljajo nič drugega kot brezupno revščino. V enem od starih številk časopisa Fakty je bila objavljena fotografija, ki je zajela trenutek, ko je bil 70.000 cu avtomobila predan nogometašu. Sedaj si na kraju samem predstavljate kirurškega nogometaša (vsaj enak edinstveni oboževalec operacije srca dr. BM Todurov, o katerem je isti časopis Fakty poročal, kako je junaško operiral na odprtem srcu z svetilko, Moskovski raziskovalni inštitut za kirurgijo je bil nezadovoljan z energetskimi inženirji. Tega si ni mogoče predstavljati. Kirurg ne bo nikoli dal. Plačal mu bo plačo za štiriurno operacijo, potem pa bodo napisali pritožbo, ki bo, pravijo, šiv izkazala kot ukrivljena... In družba bo kričala - “Na njegovo At. In še nekaj o Hipokratovi prisegi.

In tukaj zdravnik razmišlja o tem - »Zakaj prostitutka lahko imenuje svojo ceno, brez glasu, a ljubka pevka za potegavščino, lahko zaprosi za tisoče pristojbin, taksist nikoli ne bo imel sreče, uradnik brez» izrazov spoštovanja «ne bo izdal potrdila, prometni policist hvala ne boste želeli srečno potovanje, odvetnik ne bo začel voditi primera, natakar ne bo služil brez napitka, frizer ne bo odrezal, poslanec ne bo glasoval, in on - zdravnik, ki reši njihovo življenje, po želji iste družbe, je prikrajšan za pravico, da pokliče svojo ceno tako nujno za vsakogarZačelo? ". Spominjam se nesmrtnih besed prvega ljudskega komisarja za zdravje N. Semashko - "Ljudje nahranijo dobrega zdravnika in ne potrebujemo slabih." Torej, je komisar vedel ceno dobrega zdravnika? Da, in vir "krme" - ljudje - so jasno opredeljeni. Zlate besede, ne govori ničesar.

Seveda, nepošteno ravnanje z zdravnikom in pravzaprav prisilno odtujitev rezultatov njegovega dela za svobodno (ali skoraj brezplačno) - po načelu "zdravstvene porazdelitve" in odvzem možnosti za doseganje materialne blaginje na povsem pošten način so povzročili, da so zdravniki nasprotovali nasilju. nepošteno družbo. To nasilje se izraža v želji po prejemu materialne nagrade od pacienta, glavni motiv takšnega nasilja pa ni toliko obogatitev, kot zagotavljanje možnosti elementarnega biološkega preživetja. Zdravnik je danes tako ali drugače prisiljen, da od bolnikov zahteva dodatne nagrade. Vsaj tisti, ki lahko plačajo. Ne more biti drugače. Navsezadnje vsi vemo, da je ekonomski aksiom stališče, da zmanjšanje plač pod eksistenčno stopnjo neizogibno vodi v dejstvo, da preudarki o preživetju začnejo prevladati nad poklicnimi dolžnostmi in obveznostmi do pacientov. Moralne in etične norme se ne hranijo in ne morete živeti brez denarja in ne morete nahraniti družine. Dobro omenjeni oftalmolog Svyatoslav Fyodorov je v svojem zadnjem intervjuju o tem dejal: »Dober zdravnik sem, ker sem prost in imam 480 prostih zdravnikov. Hipokratova prisega je le fikcija. In v resnici, obstaja resnično življenje - morate jesti vsak dan, imeti stanovanje, obleko. Mislijo, da smo nekaj letečih angelov. Angel, ki prejema plačo 350 rubljev? Danes je v Rusiji pol milijona takšnih zdravnikov. Pol milijona revnih ljudi z višjo izobrazbo, intelektualnimi sužnji. Zahtevati dobro zdravljenje v teh pogojih je absurdno!
Torej, varno pozabimo na "Hipokratovo prisego" (v napačni interpretaciji).